自慰的递质

自慰，是对于个体独立进行的性行为之描述。这是一种孤独的行为…

但在广义上，这也可以指不使用生殖器进行的两性性行为。但我认为这种定义相当狭隘，两性性行为首先是一种亲密的主体间性，其次才是具体的实践。（两性）性行为根本上是一种行为，在单一意识在实践上的涌现之外增添了另一种意识，进而成为了一种更高阶的涌现。

如果我们采用色情网站常见的这种广义描述，那么“自慰”实际上就是一种十分广泛的代指了，纯粹肉体的交欢也获得了某种通过排除他者而建立的独立的崇高意义。

我认为，“自”应当是一种独立，或者说孤独的情况。性行为作为一种正常的行为，与其他行为并没有什么差别，而自慰一词强调的属性应当是“自”，在这一种情形之下，个体被剥夺与他人的交流，只剩下单独的个体，情感或复杂的社交被剥夺了。这一象征意义的后果便是自慰在大部分时间只是被单纯的视作：满足生理需求或与烟酒等麻醉品同样的麻醉行为。

也就是说，自慰的特别之处，是所有亲密与爱都被取消了，只剩下了孤立的这个东西。由于社会在这里不存在，人们并不知道这一行为的深层寓意，没有遐想，也没有幸福。只是…自娱自乐，自己对自己的麻醉，这无非是人们依赖或成瘾自慰的原因。

性行为前，需要性唤醒来使得生殖器进入必要的状态，同时需要神经递质与受体结合释放相关的激素。在自慰中，这一切并非是一种原初的东西，而是一种不自然的、只能被赋予或使用的东西。

由于人与人的关系被取消，这些使用的东西也自然被剥夺了崇高的含义，堕落为了一种间接的认识，只不过，相比一般世界下商品、货币、消费对关系的堕落，在这个连关系都不存在的狭小空间里，性刺激代替了虚拟的关系。

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对于性刺激，我们大致可以分为如下几类：

（1）想象

（2）视觉

（3）听觉

（4）触觉

首要的问题是，触觉是一种奢侈的东西，在自慰中几乎没有获取条件（因为这里讨论的是性刺激而不是性行为），于是，这一项可以被完全排除。

那么，剩余的大致可以对应如下现实形式：

（1）想象 （1 意淫 （2 与其他形式的补充或结合

（2）视觉 （1 画作或照片 （2 视频

（3）听觉 （1 ASMR或剧情内容等形式的音声 （2 视频

在这里，我们能注意到色情视频占据了一种极具优势的位置，同时也只需要最少的时间来完成施加性刺激。如果不需要情感方面的虚拟替代或者说麻醉，那么显然这是最具优势的选择。

但问题在于，这种形式在如今究竟是以怎样的内容呈现的呢？

如果我们试图统计当前的色情片，会发现目的大多是单纯的获取刺激（作为轻浮的意义上）¹，这与上述我们认为这作为麻醉品的观点相辅佐。

属于角色们展开故事与情感的剧情在现在的色情片已经极其少见（第三人称），观看者作为某种角色直接被纳入叙事也在这里鲜少见到（第二人称），直接指涉现实的元叙事同样少见。

这种情况是根据市场自发的转变的，很大程度上预示着社会上的观看群体、自慰群体、对艺术的态度以及社会经济基础及生产关系的情况，在这里，创造的部分都被取消，只剩下了无意义的享乐——人们的意志消沉下去。

显而易见，剩下的只剩下单纯完成刺激的那部分，或许可以将其称之为“精华”。

但这剩下的部分，并不存在什么其他的，只是单纯的“性”。是的，自慰以它自身最根本的形式出现了。我的猜测是，这与经济秩序逐渐走向崩溃、生活质量下滑、意义或理想被质疑有关。

我认为，接下里的任务有两者，分别对应着过去与未来：

（1）首先想到的应当是进行一种考古学的考究，即研究每个时代的末尾是否会陷入这种同样的情形。但这一项任务显然是十分艰难的，只能借助学术界的文献来完成，我对此没有把握。

（2）另一个任务则是等待并观察未来，通过互联网这一方便的媒介，研究这一现象在不同地区、不同经济情况、不同年代的区别。

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但，最重要的是，色情片在当今只剩下了“色情”，崇高的事物都被取消了。

虽说本来在色情的范畴内说什么“暴露”、“低俗”给人一种很奇怪且莫名其妙的感觉，但我仍然认为——色情片让我感觉暴露且低俗，缺乏创造、涌现与文学：在画作中，我们见到作者的艺术和喜好，也看到其他艺术；在音声中，感受到陪伴、文学与情感的涌现。

这种情况的另一个原因，则是色情作品只表示“色情”，甚至演员本身都被下意识排除出所谓正常的秩序群体，在所有内容之内，也只有对于单一目的的展现。 而画作和音声，很大程度上避免了这种情况，作者仍然是一个人，人的流露仍然存在。

Footnotes#

1. 数据来源为PornHub年度搜索统计 ↩